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梁稳根：“百年老店”在路上 西方经济学鼻祖亚当·斯密在《国富论》和《道德情操论》中阐述的观点看似矛盾，其实却存在一种逻辑递进关系。《国富论》中，亚当·斯密歌颂人们出于自利考虑的创富本能，指出市场中的人们为给自己带来更多的收益，可以激发所有潜能，去发掘各种“发现财富的途径”，市场经济因此而繁荣，人们因此而拥有比以往多数十倍的物质、科技乃至文化财富。而《道德情操论》中的亚当·斯密，则提出富裕之后的人们，应当自觉追求道德的丰盈，通过关怀他人、救济弱者以及政府创立公正合理的二次分配制度，来达成由后来者提出的“帕累托改善”——无论何种改革，都要有相应的弱者补偿机制，保证一部分人不会成为另一部分人获益的牺牲者。 亚当·斯密向“先富群体”提出一个命题，即作为中国市场经济的先富群体，衡量“先富群体”的成功不仅仅来自财富数据，也涵盖了其社会声望、财富正向运用度、投身慈善事业的积极程度。梁稳根显然已经敏锐地感受到了这一点，他宣示了一种更高层次的社会公共道德感召，不再单一注重唯物化的经济收益，不是通过从初级的产品质量把关、销售流程控制、售后服务管理，以及中级的缺陷产品召回、危机公关完善、管理制度改进，来完成一家企业或一个企业集团的成功。而是以更高级的社会责任践诺、企业伦理优化，达到所宣称的"百年老店"品牌塑造。显然，梁稳根与他的三一集团，正走在这条路上。 编辑 卫香香 （责任编辑：职场达人） |
